عجیب‌ ترین وصیت‌ نامه‌ ها + تصاویر

یکی از عجیب ترین خواسته های بعد از مرگ را "آنجل پنتوجا مدینا" داشته است. قبل از اینکه جانش را از دست بدهد از خانواده اش خواسته بود او را دفن نکنند و بدنش را در کناری در مجلس ترحیم قرار دهند.
به گزارش شیعه آنلاین به نقل از مشرق، هر انسانی پیش از آنکه جانش را از دست بدهد، معمولا وصیت هایی را انجام می دهد که این وصیت ها می توانند تقسیم کردن اموال و یا برخی خواسته های ساده ولی عجیب باشد.

در میان تمامی وصیتنامه‌هایی که نوشته می‌شود برخی بسیار عجیب هستند و نگارنده های آن تصمیمات بسیار جالبی را در مورد دارایی هایشان می گیرند و یا خواسته های بسیار عجیبی از خانواده شان دارند.

حضور متوفی در جلسه ترحیم

یکی از عجیب ترین خواسته های بعد از مرگ را "آنجل پنتوجا مدینا" داشته است. قبل از اینکه جانش را از دست بدهد از خانواده اش خواسته بود او را دفن نکنند و بدنش را در کناری در مجلس ترحیم قرار دهند. وقتی در سن 24 سالگی جانش را از دست داد خانواده اش سه روز بدن او را درکنار خانه قرار دادند و البته لباس های مختلف به تنش کردند تا بو نگیرد و پس از سه روز دفنش کردند.
 
12 میلیون دلار برای یک سگ
«لیونا هلمسلی» فردی است که یکی از عجیب ترین وصیت نامه های دنیا را دارد. او که فردی بسیار ثروتمند بود در 87 سالگی جانش را از دست داد و البته بعد از خوانده شدن وصیت نامه اش همه متحیر شدند. او 12 میلیون دلار برای سگش به ارث گذاشته بود و درخواست کرده بود تا در رفاه کامل باشد. پس از آن برای برادرش 10 میلیون دلار و به هر کدام از فرزندهایش نیز تنها 5 میلیون دلار داد.
ارث به شرط کشیدن سیگار
یکی از وصیت نامه های انتقام جویانه را «ساموئل بارت» نوشته است. او در طول زندگی به خاطر اجبار همسرش از کشیدن سیگار محبوبش ممنوع بود ولی در سال 1960 که جانش را از دست داد انتقامش را از همسرش گرفت. او نزدیک به 330 هزار دلار را برای او به جا گذاشت اما شرط کرد که او باید روزانه 5 سیگار از همان برند بکشد تا این ثروت به او تعلق پیدا کند.

کتابخانه‌ای برای مردان

شاید یکی از طرفداران سفت و سخت حقوق مردان را می توان «تی ام زینک» دانست. او در سال 1930 درگذشت و در وصیت نامه خود 35 هزار دلار را تنها وقف ساخت کتابخانه ای برای مردان کرد. او گفته بود کتابخانه حتی نباید کتابی که نویسنده آن زن باشد داشته باشد. البته دختر او که تنها 5 دلار ارث برده بود با ترفندهای خاصی وصیت نامه را به نام خودش تمام کرد و این کتابخانه ساخته نشد.
ارث به شرط ازدواج مجدد
شاعر المانی «هینریچ هاین» کسی است که یک وصیت بسیار جالب دارد. او در سال 1841 با یک زن بی سواد از روی اجبار ازدواج کرد و البته از آن به بعد زجرهای بسیاری را در زندگی تحمل کرد. در سال 1856 که در گذشت وصیت کرد او باید ازدواج کند تا ثروت به او برسد. در اداکه وصیت نامه «هاین» اورده است اینگونه حداقل یک مرد از مرگ من افسوس می خورد.

فرستادن خاکستر به فضا
«جن رودنبری» تهیه کننده تلویزیون در سال های دور است و بیشتر علاقه ساخت برنامه های فضایی داشت. علاقه او باعث شد تا تصمیمی جالب بگیرد. او در وصیت نامه خود آورده بود که بعد از مرگ خاکسترش را به فضا بفرستند. در سال 1997 که او در گذشت خاکسترش با یک فضاپیمای اسپانیانی به مدار زمین فرستاده شد.



برچسب‌ها: عجیب‌ ترین وصیت‌ نامه‌ ها, تصاویر


 

نوشته شده توسط حميدرضا محمدي در دوشنبه 1391/11/02 ساعت 15:45 موضوع | لینک ثابت


دختران بی حجاب دوچرخه سوار در تهران !!! + تصاویر

آسیبهای اخلاقی و تربیتی دوچرخه سواری دختران از زبان اهل بیت علیهم السلام:
امام صادق(علیه السلام) از پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلّم) نقل می کنند: که حضرت از سوار شدن زنان بر زین نهی کرده اند. (۱)
نیز می فرمایند: زین مرکب نفرین شده ای برای زنان است. (۲)
این دو روایت، بانوان را از نشستن بر زین و سوارکاری نهی می کند و شدت نهی در روایات دوم به حدی است که مرتکب این عمل موردنفرین امام صادق (علیه السلام) قرار گرفته است. امام صادق (علیه السلام) در ضمن روایت دیگری که علائم آخر الزمان را بیان می کنند، چنین فرمودند: « ( در آن زمان) زنان بر زین ها سوار می شوند» . (۳)
امیرمؤمنان علی (علیه السلام) در حدیثی با اشاره به این نهی، می فرمایند: « زنان خود را، بر زینها سوار نکنید، که این کار باعث تحریک و تهییج شدن آنان به سمت فساد و گناه می شود. » (۴)

بنابراین در روایات رسیده از ائمه معصومین (علیهم السلام) از سوارکاری زنان به این دلیل که باعث تحریک هیجان و مسائل غریزی و جنسی آنان و کشیده شدن به سمت فساد و گناه می شود، به شدت نهی و ما را به این واقعیت رهنمون می کنند، که اگر هیجان و غریزه زن تحریک شود، می تواند به مراتب بیشتر از هوسرانی و لذت جویی مردان آسیب زا و ویرانگر باشد.

حال اگر پرسیده شود که ارتباط این روایات با مسئله دوچرخه سواری بانوان چیست؟ در پاسخ باید گفت، با توجه به تعابیری که در روایات آمده یعنی زین و نشستن بر زین، ودر نظر گرفتن این نکته که در اینجا سوارکاری و نشستن بر اسب و امثال آن خصوصیتی ندارد،بلکه نهی متوجه نشستن بر هر زینی است؛ چه زین اسب و چه زین حیوانات دیگر باشد و یا اینکه زین دوچرخه،موتور سیکلت و وسایل نقلیه مانند آن باشد.

به ویژه اینکه وقتی به این مسأله توجه کنیم، در می یابیم که معمولا زین حیوانات بزرگ تر و پهن تر بوده است و زین دوچرخه کوچک تر و باریک تر و میزان تحریک کنندگی در آن بیشتر است.

اگر مروری تاریخی هم به این قضیه داشته باشیم، متوجه می شویم که سیره و روش مسلمانان در صدر اسلام و تا مدت ها پس از آن چنین بوده است ک هدر مسافرت ها و جابجایی ها، خانم ها بر کجاوه سوار می شدند و بر زین حیوانات سوار نمی شدند.

بنابراین اسلام و آموزه های ارزشمند آن، عفت و حیا را بر زن می پسندد و یکی از اموری که آمادگی برای بی عفتی و بی حیایی زن می شود، دوچرخه سواری دختران است. با توجه به ساختار و فیزیک خانم ها، وقتی دختران بر زین دوچرخه سوار می شوند، زمینه ی بروز مشکلات غریزی و جنسی مانند لذت بردن از کشیدن بدن بر زین و در پی آن تمایل به خودارضایی در سنین بعدی پدید می آید؛ که پدیده ای نامطلوب و گناهی بزرگ می باشد. شاید یکی از مصادیق فساد و فجوری که در روایت امام علی (علیه السلام) به آن اشاره شد، همین باشد.

علاوه بر پیامدهای فردی دوچرخه سواری دختران؛ نباید از پیامدهای زیانبار آن در عرصه اجتماع و تهدید امنیت اخلاقی و عفت عمومی جامعه هم غافل ماند. این رفتار بخصوص از سوی دختران نوجوان و جوان در پارک ها و کوچه و خیابان ها با توجه به حالت نشستن بر روی دوچرخه و نوع پوششان، غالبا موجب تحریک نوجوانان و جوانانی می شود، که در آستانه یا اوج بیداری غریزی و تحریک پذیری قرار دارند و نتیجه آن گاهی آزارهای کلامی و سوء استفاده های جسمی است که متوجه دختران بویژه دختر بچه ها می شود.

بر اساس آموزه های اسلامی در برنامه ریزی های تربیتی، آموزشی، اوقات فراغت، سرگرمی، تفریح و ورزش دختران و فرزندانمان ، شایسته است متناسب با فرهنگ دینی خودمان عمل بکنیم و از الگو پذیری و آموزه های اشتباه و آسیب زای، بر اساس فرهنگ تحمیلی بیگانگان دوری کنیم. (۵)

پی نوشت ها:
۱: وسایل الشیعه ج۲۰ ص ۱۷۸ ، اصول کافی ج۵ ص۵۱۶
۲: وسایل الشیعه ج۱۱ ص۴۹۷
۳: مستدرک الوسایل ج۱۴ ص۲۶۱
۴: وسایل الشیعه ج۲۰ ص ۱۷۸، اصول کافی ج۵ ص۵۱۶
۵: محمد حسن براری

9a024215a8b5f44f9133213f3f1e650d دختران بی حجاب دوچرخه سوار در تهران !!! + تصاویر
2e123c8cf4ea5d1d738650a3c29dd748 دختران بی حجاب دوچرخه سوار در تهران !!! + تصاویر
ce49d7dd3f2785b081641d66838de9a3 دختران بی حجاب دوچرخه سوار در تهران !!! + تصاویر
 

برچسب‌ها: دختران بی حجاب دوچرخه سوار در تهران, تصاویر


 

نوشته شده توسط حميدرضا محمدي در شنبه 1391/10/30 ساعت 17:17 موضوع | لینک ثابت


آشنایی با پیامبر دروغین صهیونیسم + تصاویر

صهيون، درزبان عبري، به معناي پُرآفتاب و نيزنام کوهي در جنوب غربي بيت‌المقدس است. کوه صهيون، زادگاه و آرامگاه داود پيامبر عليه ‏السلام و جايگاه سليمان عليه ‏السلام بود. گاه اين واژه نزد يهوديان، به معناي شهر قدس، شهر برگزيده و شهر مقدس آسماني به کار مي‌‏رود؛ ولي در متون ديني يهود، صهيون، اشاره به آرمان و آرزوي ملت يهود براي بازگشت به سرزمين داود عليه ‏السلام و سليمان عليه ‏السلام و تجديد دولت يهود دارد.
به گزارش شیعه آنلاین به نقل از مشرق، امروزه صهیونیسم لغتی آشنا در ادبیات سیاسی است. رژیم اشغالگر اسرائیل بر پایه ایدئولوژی صهیوینستی شکل گرفته است و نژادپرستی رایج در میان اسرائیلی‌ها نیز ریشه در همین مکتب دارد. صهیونیسم به صورت کلی به معنای بازگشت یهودیان به سرزمین موعود است. اما صهیون به چه معناست و چرا این جنبش با عنوان مصهیونیسم خوانده می‌شود؟ چه تفاوتی در میان طرفداران صهیوینسم وجود دارد؟ آیا تمام نحله‌های صهیونیستی دارای ریشه مذهبی هستند؟ صهیونیسم سیاسی که بنیانگذار آن را تئودور هرتصل می‌نامند چیست و چه تأثیری در شکل‌گیری دولت غاصب اسرائیل داشته است؟

 

دولت کنونی اشغالگر اسرائیل بر پایه ایده صهیونیسم شکل گرفت

 


نگاهی مختصر به صهیوینسم و شعب مختلف آن

صهيون، درزبان عبري، به معناي پُرآفتاب و نيزنام کوهي در جنوب غربي بيت‌المقدس است. کوه صهيون، زادگاه و آرامگاه داود پيامبر عليه ‏السلام و جايگاه سليمان عليه ‏السلام بود. گاه اين واژه نزد يهوديان، به معناي شهر قدس، شهر برگزيده و شهر مقدس آسماني به کار مي‌‏رود؛ ولي در متون ديني يهود، صهيون، اشاره به آرمان و آرزوي ملت يهود براي بازگشت به سرزمين داود عليه ‏السلام و سليمان عليه ‏السلام و تجديد دولت يهود دارد. به ديگر سخن، صهيون براي يهود، سمبل رهايي از ظلم، تشکيل حکومت مستقل و فرمان‏روايي بر جهان است و ازاين رو، يهوديان خود را فرزندان صهيون مي ‏دانند.

 

تپه صهیون؛ این لغت هم‌اینک از جانب صهیونیست‌ها به عنوان مترادفی برای اشاره به کل بیت‌المقدس به کار می‌رود

درتعريف صهيونيسم بايد آنرا به دو دسته تقسيم کرد؛ يک صهيونيسم معنوي و ديگري صهيونيسم سياسي. صهيونيسم معنوي يا مذهبي بر پايه کتاب مقدس شکل يافته و انديشمنداني مانند احد ‌هائان درسال 1897 صهيونيسم معنوي را تعريف کردند. بر پايه نظر و يافته‌هاي چنين انديشمنداني از کتاب تورات، يهوديان قومب رگزيده جهان هستند و در سراسر دنيا پراکنده‌اند. بر اين اساس نوع نگاه صهيونيسم‌هاي معنوي به موضوع فلسطين دارند اين است که فلسطين يک تاريخ براي يهوديان است و به عنوان يک تاريخ بايد مورد احترام قرار گيرد. لذا نوع نگاه طرفداران صهيونيسم معنوي يا مذهبي تاريخي و همراه با اعتقادات ديني است.

 

برخی یهودی‌ها بنا بر عقاید مذهبی خود مخالف ایده صهیونیسم و اسکان یهودیان در سرزمین‌های فلسطین هستند

اما دسته دوم پايه‌گذاران صهيونيسم سياسي هستند؛ پدر صهيونيسم سياسي تئودور هرتصل است. هرتصل در 1896 جزوه‌اي را به زبان آلماني تدوين مي‌کند که عنوان آن "دولت يهود" بود. هرتصل در اين جزوه تئوري را مطرح مي‌کند که نوعي صهيونيسم متفاوت با صهيونيسم معنوي يا مذهبي را ارائه مي‌دهد. در سنت معنوي صهيونيسم، فلسطين تنها يک تاريخ بود اما هرتصل به دنبال آن بود که يهوديان سراسر جهان را گردهم آورده و يکپارچه کند. او براين باور بود که مقدمه گردهم آوردن يهوديان از سراسر جهان تشکيل يک دولت است. لذا هرتصل صهيونيسم را از فاز معنوي و مذهبي آن وارد فاز سياسي کرد. او باور داشت که تنها راه مقابله با اقدامات يهود‌ستيزي موجود در دنيا اين است که يهوديان يک موطن متعلق به خود را تملک کنند. لذا درجزوه خود پيشنهاد مي‌دهد که آرژانتين يا فلسطين به عنوان مرکز دولت يهود درنظر گرفته شود. در گزارش حاضر نگاهی داریم به زندگی و فعالیت‌های تئودور هرتصل، بنیانگذار صهیونیسم سیاسی.

 

فعالیت‌های هرتصل موجب گشت تا تشکیل دولت یهود تبدیل به هدف بخش اعظمی از صهیونیست‌ها گردد

 


هرتصل؛ یک یهودی سکولار و بی‌دین!

دوران کودکی و جوانی

هرتصل در شهر پست (Pest) مجارستان و در یک خانواده یهودی متولد گشت. وی فرزند دوم جانت و جاکوب هرتصل بود. خانواده آنها به زبان آلمانی تکلم نموده و پایبند به اعتقادات مذهبی نبودند. وی در دوران مدرسه نتوانست در حوزه علوم به موفقیتی نائل آید و بعدها علاقه زیادی به شعر و علوم انسانی نشان داد. این علاقه باعث گردید که بعدها دارای یک شغل موفق ودر حوزه روزنامه‌نگاری گردد.

 

هرتصل نوجوان در کنار خانواده‌اش

میراث سکولار خانوادگی

هرتصل در دوران کودکی و نوجوانی‌اش هیچ علاقه‌ای به معنویات یهودی نداشت. این امر را می‌توان ناشی از پرورش خانوادگی وی دانست زیرا والدین وی هیچ نوع دلبستگی به آداب و رسوم یهودی نداشتند. مادر وی بیشتر بر سنت انسانگرایانه فرهنگ آلمانی توجه داشت و پسر خود را نیز بر اساس آموزه‌های فرهنگ آلمانی پرورش می‌داد. وی به عنوان یک "پسر یهودی کاملا بی‌ایمان، ضد سنت و سکولار" پرورش یاقت که دین را به کل رد می‌نمود و همیشه با یک "بدبینی تمسخرآمیز" راجب یهودیت سخن می‌گفت. وی با نگاهی تحقیرآمیز به دین نگاه کرده و آن را پدیده‌ای نامتمدن می‌نامید. به نوشته الون (Elon)، حتی پس از علاقه‌مندی هرتصل به "مسأله یهود" می‌توان رگه‌هایی از خودتحقیری یهودی را در نوشته‌های وی مشاهده نمود.

 

هرتصل در قامت یک روزنامه‌نگار جوان

البته در برخی منابع بدین امر اشاره شده که مادر هرتصل یکی از حامیان وی در ترویج اندیشه صهیونیسم سیاسی بود اما باید بدین نکته توجه داشت که احتمالا شاخصه سکولار و غیردینی این اندیشه باعث گردیده بود که مادر هرتصل نیز به صف حامیان آن بپیوندد. هرتصل با دختری به نام جولیا ازدواج نمود که بنا بر برخی گزارش‌ها یهودی نبود. در مورد اینکه همسر وی هیچ علاقه‌ای به صهیونیسم نداشت در میان محققین اتفاق نظر وجود دارد. اما نکته جال اینجاست که در یهودیت فرزندان بر دین مادر خود هستند و بنابراین در صورت غیریهودی بودن جولیا (که به احتمال زیاد چنین است) فرزندان بانی صهیونیسم سیاسی و پدر اسرائیل یهودی نبودند.

 

هرتصل در کنار خانواده

نسل هرتصل درنهایت برافتاد. دختربزرگش پالین اختلال روانى پیداکردو ازشوهرش طلاق گرفت وبه کارهرزگى روى آورد؛چنانکه معتادبه موادمخدرنیزشدو سرانجام دربیمارستان درگذشت.

پسربزرگ او هانس نیزمخالفت بابرخى تعالیم یهود رابه منصه ظهوررساند. اونیزبه افسردگى واختلال روانى دچارگردیدوبه مسیحیت روى آورد،ودرنهایت،خودکشى کرد. دخترکوچکش تراد معروف به مارگارت هم دایم بیماربود. نوه دخترى‏اشاستفانتئودورنیومن که تامقام افسرى ارتش انگلستان پیشرفته بود،درواشنگتن خودرا ازبالاى پل به رودخانه انداخت.

 


آیا ماجرای دریفوس باعث تحول فکری هرتصل گشت؟

گفته می‌شود در جریان محاکمه دریفوس (افسر یهودی ارتش فرانسه که متهم به جاسوسی برای آلمان شده بود) هرتصل با عقاید و افکار ضدیهودی مردم اروپا (احساسات ضدیهودی مردم اروپا دارای دلایل فرهنگی و اجتماعی بسیاری می‌باشند که در مجالی دیگر باید به آنها پرداخت) آشنا شده و چنان تحت تأثیر این قضایا قرار گرفت که مسیر زندگی خود را به طور کامل عوض نموده و روی به سویصهیونیسم و یافتن وطنی برای یهودیان برآمد تا در این وطن جدید دیگر کسی نتواند به آزار، اذیت و تعقیب یهودیان بپردازد.

 

تأثیرپذیری هرتصل از ماجرای محاکمه دریفوس افسانه‌ای است که هرتصل بعدها ضرورتی برای رد آن ندید

با این حال صحت و سقم این ماجرا محل تردید دارد. برخی محققین به مانند کورنبرگ (Kornberg) بر این باورند که روایت مذکور افسانه‌ای بیش نیست که هرتصل ضرورتی برای انکار آن ندید و اینکه حتی خود هرتصل نیز در زمان مذکور معتقد به گناهکار بودن دریفوس بود. تاریخ‌نگاران بر این باورند که آنچه بیش از هر چیز بر تغییر عقاید هرتصل تأثیرگذار بود به قدرت رسیدن کارل لوگر (Karl Lueger) از حزب سوسیال مسیحی در وین (1895) بودکه که معروف به برخورداری از عقاید ضدیهودی بود. در همین زمان بود که هرتصل تصمیم گرفت برای تأمین امنیت یهودیان باید آنها دارای سرزمینی باشند که در آن اکثریت را داشته باشند.

 


دولت یهودی؛ نسخه هرتصل برای حل مسأله یهود

هرتصل در اوایل سال 1895 کتابی به نام "دولت یهودی" را منتشر نمود که در فوریه 1896 به چاپ رسیده و سر و صدای زیادی به راه انداخت. در این کتاب دلایلی چند در این باب ضرورت ترک اروپا توسط ملت یهود و اسکان آنها در آرژانتین و یا فلسطین [هرتصل در کتاب خود سرزمین فلسطین را با نام جعلی و غیرواقعی اسرائیل معرفی می‌نماید] مطرح شده بود. کتاب هرتصل به سرعت در جهان یهودیت پخش شده و توجهات بسیاری را معطوف به خود نمود. حامیان جنبش صهیونیستی به مانند "هووی صهیون" (Hovevei Zion) فورا از افکار وی استقبال نمودند. این در حالی است که یهودیت سنتی با وی مخالفت نمود زیرا این تفکر را تهدیدی برای تلاش‌های آنها در جهت پذیرش در کشورهای محل سکونت یهودیان و نیز در تضاد با اراده خداوند می‌دانستند. 

هرتصل در کتابی با نام "دولت یهود" دعوت به ایجاد کشوری یهودی می‌کند

سرزمین مورد نظر وی برای این کار فلسطین بود اگرچه پیشنهادهای دیگری چون آرژانتین و یا اوگاندا را نیز بررسی نمود.

 

هرتصل معتقد بود یهودیان بیگانگانی هستند که هیچگاه در کشورهای اروپایی مورد پذیرش قرار نخواهند گرفت و تنها راه چاره باقی‌ مانده کوچاندن آنها است. وی معتقد بود، تنها با راه‏حل سیاسى، یهودیان مى‏توانند تغییر شکل و سبک بدهند و شرایط بهترى در زندگى پیدا کنند؛ که آن‏هم تنها با تأسیس دولت مستقل یهودى و با رضایت قدرت‏هاى بزرگ جهان امکان‏پذیر خواهد بود. این دولت مى‏تواند در اسرائیل یا در آرژانتین با اراده و تصمیم قوم یهود شکل گیرد. هرتصل مى‏گوید: تحقق این طرح مستلزم تأسیس دو ساختار است: جامعه یهودیان که بتواند نمایندگى قوم یهود را در یک ساختار کاملاً قانونى رهبرى کند و شرکت یهودى که کار کنترل امور تجارى و بازار کار را بر عهده داشته باشد.

 

هرتصل تنها راه حل مسأله یهودیان اروپا را در کوچ آنها به آرژانتین یا سرزمین فسلطین و تشکیل دولت و کشوری یهودی در آنجا معرفی نمود

 


تبدیل صهیونیسم از ایده به عمل؛ آغاز فعالیت‌های هرتصل به عنوان نماینده جنبش صهیونیسم

هرتصل صهیونیسم را از فکر و اندیشه صِرف، به جنبش و سازمان تبدیل کرد و قراردادهاى خاموش میان تمدن غرب و سازمان صهیونیسم به عنوان نماینده یهودیان اروپا برقرار ساخت. در این مرحله، هرتصل فعالیت‏هاى صهیونیستى خود را به شیوه‏اى سنتى آغاز کرد و به رهبران سنتى یهودیت (خاخام‏ها و ثروتمندان) و نیز صاحب ‏نفوذان سنتى که به او با نوعى نفرت و بى‏تفاوتى نگاه مى‏کردند روى آورد.

 

نقشه فلسطین و اراضی اشغالی از سال 1948 تا سال 2012

تنها صهیونیست‌های حامی بازگشت به فلسطین بودند که به حمایت از ایده هرتصل حمایت کردند

همین امر موجب گشت که وی فلسطین را به عنوان سرزمین دولت یهود انتخاب نماید

در آغاز ایده‌های وی توجه زیادی را جلب خود نکرد و اکثریت یهودیان پرنفوذ و ثروتمندی که وی بر حمایت آنها دل بسته بود چندان نظر مساعدی نسبت به وی نشان ندادند. همین امر باعث گشت که وی برخی اصلاحات را در اندیشه‌های خود انجام داده و کتاب "دولت یهود" را منتشر نماید تا شاید بتواند از این طریق حمایت افکار عمومی یهودیان را جلب نماید. متعاقب این امر، بخش عمده جنبش محبان صهیون و دانشجویان صهیونیستى در اتریش و کشورهاى دیگر از حامیان جدى هرتصل شدند و وى را رهبر خود معرفى کردند. اتفاقا به خاطر ارتباط زیاد با جنبش محبان صهیون، هرتصل به این جمع‏بندى رسید که تنها سرزمینى که مى‏تواند ایده خود را در آنجا اجرا کند، فلسطین است.

 


فعالیت‌های سیاسی هرتصل برای پذیرفته شدن ایده دولت یهودی اسرائیل از جانب دولت‌های بزرگ

هرتصل در 10 مارس 1896 با یک کشیش اوانجلیکی به نام ویلیام هشلر (William Hechler) دیدار نمود. دیداری که سهم بسزایی در مشروعیت بخشیدن به جنبش صهیونیسم سیاسی داشت. هرتصل بعدها در کتاب خاطرات خود چنین نوشت: "من باید رابطه‌ای ممستقیم و آشکار با یک حاکم مسؤول یا غیر مسؤول، یعنی یک وزیر دولت یا شاهزاده، برقرار سازم. در این صورت یهودیان مرا باور کرده و از من تبعست خواهند نمود. مناسب‌ترین فرد می‌تواند قیصر آلمان باشد." کشیش اوانجلیکی به وی کمک کرد تا ابتدا با فردریک اول، دوک بزرگ بادن و دایی قیصر ویلهلم دوم آلمان و سپس با خود قیصر دیدار نماید. این دیدارها باعث گشت تا جنبش صهیونیستی کهرتصل مشروعیت زیادی در میان یهودیان کسب نماید. وی بعدها نیز چند دیدار با قیصر داشت.

 

هرتصل از همان ابتدا فعالیت‌های تبلیغاتی را در دستور کار خود قرار داد

وی دیداری با قیصر آلمان داشت تا بدین ترتیب چهره‌ای موجه و مشروع از جنبش صهیونیستی خود به یهودیان و سایر مردم جهان به نمایش گذارد

هرتصل بعدها به ترکیه نیز سفری داشته و توانست با سلطان عثمانی دیدار نماید اما در کسب نظر موافق وی برای برپایی دولت صهیونیستی در فلسطین موفق نبود

 


برگزاری کنگره صهیونیستی و تلاش برای کسب نظر موافق دولت‌های بزرگ

هرتصل در سال 1897 نشریه "دای‌ولت" را برای انتشار عقایدش در وین تأسیس نمود و سپس برنامه‌ای برای برگزاری اولین کنگره صهیوینستی در بازل سوئیس تدوین کرد. وی به عنوان رئیس این کنگره انتخاب گردید (سمتی که تا زمان مرگ در سال 1904 در اختیار داشت). وی علاوه بر دیدار با ویلهلم دوم به کنفرانس صلح لاهه نیز دعوت شده و در آنجا با استقبال گرم دولتمردان اروپایی مواجه گشت.

 

اولین کنگره صهیونیسم که هرتصل بنیانگذار آن بود

هرتصل در سال‌های 1902 و 1903 به کمیسیون سلطنتی بریتانیا در امور مهاجرت بیگانگان دعوت شد. وی در انجا با اعضای دولت انگلیس بالاخص چمبرلن، وزیر وقت مستعمرات، آشنا شده و از وی خواست تا در اسکان یهودیان در صحرای سینا یاری رساند.


از مصر تا اوگاندا و مرگ

پس از شکست طرح صحرای سینا، در گفت‏وگوى هرتصل با گرینبرگ و چمبرلیندر ۲۰مى ۱۹۰۳، گرینبرگ طرح سکونت یهودیان در جزیره قبرس را برجسته کرد، در حالى که چمبرلین پیشنهاد سکونت در اوگاندا را داد، ولى هرتصل آن را نپذیرفت. لیکن شرایط اروپاى شرقى، هرتصل رامصمم کرد تا ضمن از سرگیرى مذاکرات با دولت بریتانیا، حتى طرح اوگاندا را مدنظر داشته باشد. تا با این کار هم با دولت بریتانیا روابط حسنه خود را حفظ نماید و هم با مطرح شدن گزینه‌ای دیگر عثمانی را تحت فشار قرار دهد.

 

جوزف چمبرلن، وزیر وقت مستعمرات بریتانیا همکاری نزدیکی با هرتصل برای یافتن سرزمینی به منظور تشکیل دولت یهودی داشت

با توجه به اینکه دولت بریتانیا نسبت به اجراى ایده صهیونیستى در اوگاندا نظر مساعد داد و اعلام کرد هیأتى براى شناسایى منطقه به آنجا برود، هرتصل طرح اوگاندا را به کنگره ششم صهیونیستى برد. در این کنگره هرتصل بیان کرد که طرح اوگاندا هدف اصلى صهیونیسم نیست، بلکه هدف اصلى احیاى سرزمین اسرائیل است. اما این پیشنهاد مخالفان سرسختی در میان سایر صهیونیست‌ها داشت. جریان مخالفان تا آنجا پیش رفتند که طى یک نشست در نوامبر ۱۹۰۳ نماینده‏اى را نزد هرتصل فرستادند و از او درخواست کردند تا طرح اوگاندا ملغا اعلام شود و فقط فلسطین مورد توجه قرار بگیرد. گرچه هرتصل در ملاقاتى با شوراى صهیونیست توانست تا حدودى از موج مخالفت‏ها بکاهد، لیکن همچنان مخالفت‏ها با فراز و فرود ادامه داشت تا اینکه هرتصل در سوم جولاى ۱۹۰۴ درگذشت.

 


ارزیابی نهایی

ایده صهیونیسم قبل از هرتصل نیز وجود داشت و با گذر زمان قدرتمندتر شد تا اینکه هرتصل توانست آن را تثبیت نموده و تشکیل یک دولت یهودی را تبدیل به هدف اصلی بخش اعظمی از یهودیان و نیز دولت‌های بزرگ اروپا نماید. بعدها رواج افسانه هولوکاست باعث گردید تا صهیونیست‌ها فریاد مظلومیت و دادخواهی سر داده و دولت‌های اروپایی نیز که موقعیت را مناسب می‌دیدند طرح اسکان آنها را در فلسطین به مرحله اجراء گذاردند.

 

مرگ مشکوک هرتصل فرصت نداد تا وی شاهد عملی گشتن آرزوی شومش باشد

بدین ترتیب دولت مد نظر هرتصل در سال 1948 و در سرزمین‌های اشغالی فلسطین به مانند غده ای سرطانی متولد گشت. البته مرگ مشکوک وی فرصت نداد تا وی شاهد تحقق آرزویش باشد. مرگی که شاید یکی از دلایل آن عدول نسبی وی از خواسته بزرگان صهیون یعنی اسکان حتمی یهودیان در فلسطین بود.


منابع و مآخذ:
1. Elon, Amos (1975). Herzl, p.21-22, New York: Holt, Rinehart and Winston. ISBN 978-0-03-013126-4.
2. http://www.ido.ir/a.aspx?a=1386071001
3. http://chaimsimons.net/herzl.html
4. http://library.gayhomeland.org/0001/EN/introduction.htm
5. http://www.matthias-fuchs.de/docs/Herzl.htm
6. http://www.geschichteinchronologie.ch/judentum-aktenlage/zionismus/zionisten/EncJud_Herzl01-weg-zum-zionismus-ENGL.html
7. http://www.matthias-fuchs.de/docs/Herzl.htm
8. http://en.wikipedia.org/wiki/Theodor_Herzl
9. http://www.jgh.ca/en/HerzlFamilyPracticeCentre
10. http://www.vision.org/visionmedia/article.aspx?id=5834
11. http://www.nkusa.org/activities/statements/062504Vienna.cfm

برچسب‌ها: آشنایی با پیامبر دروغین صهیونیسم, تصاویر


 

نوشته شده توسط حميدرضا محمدي در یکشنبه 1391/10/24 ساعت 16:31 موضوع | لینک ثابت


امامزاده‌ای به نام یک بازیگر! + تصاویر

اما باورکردنی نبود که این امامزاده در تهران است، در همین نزدیکی و تنها نیم ساعت با تهران فاصله دارد، این را از زائران این امامزاده شنیده بودیم که در مسیر زیارت امامزاده داوود (ع) به صورت کاملاً اتفاقی، چشمشان به گنبد مخروطی و خاص این امامزاده افتاده و چون در سریال «مسافری از هند» هم اشاره ای به نام امامزاده نشده، دهان به دهان چرخیده و نامش را خوانده‌اند «سیتا».
به گزارش شیعه آنلاین به نقل از فارس،  «اگر کسی بپرسد امامزاده سیتا کجاست اصلاً جوابش را نمی‌دهم فقط می‌گویم نمی‌دانم، این قدر برو بگرد تا پیدایش کنی، ما اینجا یک امامزاده داریم آن هم سید محمد نوربخش.»
وقتی یک دهه پیش، سریال «مسافری از هند» را در جعبه جادویی دنبال می‌کردیم و پا به پای مسلمان شدن نقش اول آن که دختر هندی به نام «سیتا» بود پیش می‌رفتیم، امامزاده‌ای در این سریال به تصویر کشیده شد که «سیتا» تحت تأثیر آن مسلمان شد اما در این سریال، بیشتر از هر چیز، شکوه در عین سادگی، معنویت و زیبایی فضای امامزاده، دل هر بیننده‌ای را شیفته خود می‌کرد.

امامزاده‌ای ساده با گنبد طلایی مخروطی شکل در میان باغ‌های سرسبزی چون بهشت. اما باورکردنی نبود که این امامزاده در تهران است، در همین نزدیکی و تنها نیم ساعت با تهران فاصله دارد، این را از زائران این امامزاده شنیده بودیم که در مسیر زیارت امامزاده داوود (ع) به صورت کاملاً اتفاقی، چشمشان به گنبد مخروطی و خاص این امامزاده افتاده و چون در سریال «مسافری از هند» هم اشاره ای به نام امامزاده نشده، دهان به دهان چرخیده و نامش را خوانده‌اند «سیتا».
زائر امامزاده می‌شویم. به سمت غرب تهران که حرکت می کنیم وارد جاده امامزاده داوود (ع) می‌شویم، 10 کیلومتر را طی می‌کنیم و به روستای سولقان می‌رسیم و بعد از عبور از تونل، در مقابل چشم‌های جستجوگرمان، کم کم باغ‌ها جلوه‌گری می‌کنند و گنبد طلایی امامزاده، هویدا می‌شود.

اگر از فلش‌ها و نوشته‌هایی که روی دیوارها حک شده است برای پیدا کردن امامزاده بخواهیم کمک بگیریم باید به دنبال اسم «امامزاده سید محمد نوربخش» باشیم اما در مسیر جاده، رهگذران، با اسم «سیتا» راحت‌تر، آدرس می‌دهند.

به ده سولقان پایین می‌رسیم و از کنار برج سازی‌های جدید و رودخانه سیراب ده، عبور می‌کنیم تا به کوچه‌ای باریک می‌رسیم که معروف است به کوچه امامزاده، کوچه پیچ در پیچی که فقط یک نفر در عرض آن می‌تواند تردد کند. کوچه ختم می‌شود به بنای امامزاده «سید محمد نوربخش».

درهای بزرگی که به حیاط سرسبز امامزاده یا همان قبرستان قدیمی ده باز می‌شود و بعد از آن هم تشعشع نورهای طلایی گنبد و سبزی لاله های ضریح که دلمان را با خود می‌برد. دلمان خوش است به سکوت و سادگی روستا و آرامش و معنویت امامزاده اما از آن سو، ناخوش است از اینکه چرا نام یک بازیگر سریال باید روی امامزاده بماند؟

عده‌ای از مردم ده سولقان پایین، خاطره خوشی از ساخت سریال «مسافری از هند» ندارند، به طوری که حاج رضای 70 ساله ده می‌گوید: « آمدند اینجا سریال سیتا را ساختند و حالا هر کسی اینجا را پیدا می‌کند، حرمت امامزاده را حفظ نمی کند و به جای اسم امامزاده، می گوید امامزاده «سیتا» که ما اصلاً از این حرمت شکنی ها راضی نیستیم.»
یکی از کاسب‌های روستا هم در تأیید این صحبت‌ها می‌گوید: «اگر کسی از من بپرسد امامزاده سیتا کجاست اصلاً جوابش را نمی دهم فقط می گویم نمی دانم، این قدر برو بگرد تا پیدایش کنی، ما اینجا یک امامزاده داریم آن هم سید محمد نوربخش.»

خانم 36 ساله ای هم که روبروی امامزاده، یک اتاق خانه‌اش را تبدیل به مغازه کرده است، از بعضی رفتارهای جوانان گلایه دارد و می‌گوید: «بعضی‌ها اصلاً یادشان می‌رود که اینجا امامزاده است و یک جای مقدس است که احترام دارد، فکر می‌کنند چون اینجا سریال، بازی کرده‌اند آنها هم می‌توانند هر کاری انجام بدهند، بعضی از دخترها و پسرها می آیند و در کوچه امامزاده راه می‌روند و مثل مسافری از هند می خوانند: از کفر من تا دین تو راهی به جز تردید نیست / دلخوش به فانوسم مکن اینجا مگر خورشید نیست و....»

این طور که محلی‌ها می‌گویند امامزاده سید محمد، بعد از پخش سریال مسافری از هند، زائران بسیاری پیدا کرده است و این سریال، تبلیغ خوبی برای معرفی بنای امامزاده بوده اما متأسفانه چون نامی از امامزاده در سریال برده نشده، مردم خودشان برای امامزاده، اسم گذاشته‌اند.

خانم خادم این امامزاده به ما می‌گوید: «تابستان که می شود امامزاده پر می‌شود از زائرانی که از دور و نزدیک می آیند به ویژه پاکستانی‌ها که این امامزاده را به خوبی می‌شناسند.» 

او که حداقل 30 سال در این امامزاده خدمت می‌کند درباره تغییر شکل ضریح امامزاده در طی چندین دهه گذشته به یاد آورد که «از امامزاده سید محمد تنها یک قبر آجری با فاصله 3 آجر از سطح زمین وجود داشته که در طی این سال ها بنای آن ساخته شده و به همت نیکوکاران و اوقاف،کاشی کاری ها و ساخت و سازها انجام شده است. اما امامزاده حتی زمان سریال مسافری از هند هم ضریح نداشته و تنها دور قبر، نرده های چوبی وجود داشته است که طی 4 سال اخیر، ضریح آن نصب شده است.»  

روی دیوار امامزاده، کتیبه‌ای به خط نستعلیق وجود دارد که روی آن در توصیف امامزاده سید محمد آمده است: «بسم الله له الحمد حضرت مولانا امیر سید محمدنوربخش که نسب شریفش به هفده واسطه به امام العالمین حضرت موسی کاظم علیه السلام می‌رسد، در سال 795 قمری در قائن پا به عرصه امکان نهاد. در حوزه علمیه علامه کبیر ابن فهد حلی و دیگر شخصیت‌های بلند پایه عالم تشیع تلمذ نموده با گذشت اندک زمانی در تمامی علوم متداول آن روز متبحر و فرید زمان خویش گشت و چون سر پرسودا و دل سوز پرورش آرام و قرا نگرفت دست ارادت به عارف کامل مکمل خواجه شهید سید اسحاق ختلانی داده در سیر سلوک نیز به مقصد اقصی رسد و وحید عصر خود به شمار رفت. ریاضات و مجاهدات جهاد با نفس او را از جهاد با کفر وظ لم بازنداشت به همین جهت برای برقراری حکومتی شیعی با ارادتمندان و معتقدان برعلیه شاهرخ میرزا تیموری قیام نمود از آن پس در تبعیدها و زندان‌ها و سیاهچال‌های تیموری به سر برد تا در سال 850 با مرگ شاهرخ میرزا به سولقان رحل اقامت افکند و عاقبت در هفدهم ربیع الاول سنة 869 قمری به قاف عزت به پرواز درآمد.»
گفته می‌شود که قدمت این بقعه به بیش از 580 سال می‌رسد. در گذشته‌های بسیار دور، بقعه به صورت خرابه‌ای گود و درون گودی آن فقط چند تکه سنگ بود که در زیر آن تکه سنگ‌ها چراغی کوچک قرار داده بودند از حدود نیمه اول قاجار، کم کم این خرابه به صورت بارگاهی با درهای چوبی قدیمی و یک گنبد کوچک درآمد.

به دلیل جاری شدن سیل عظیم کوه‌های امامزاده داوود (ع) به طرف پایین، بارگاه امامزاده، صندوق چوبی درون آن و سایر ملحقاتش از بین رفت و بقعه به صورت یک زمین بیابانی خاکی درآمد که درون آن فقط قبر سید محمد نوربخش وجود داشت. کم کم این زمین بیابانی تبدیل به قبرستان ده شد و در سال 1361 هـ ش، بازسازی و ساخت زیارتگاه را افراد خیری شروع کردند که در حال حاضر هم قبر یکی از این زنان خیر در محوطه داخل امامزاده قرار دارد. عملیات ساخت و سازها نیز در سال 1377 به اتمام رسید.

مساحت بنای بقعه سید محمد 185 متر مربع است و روی یکی از کتیبه های امامزاده نیز این گونه نوشته شده است که «بنای آستانه مبارکه به زمان مرجع الدینی الاعلی عروه الوثقی آیت الله العظمی امام خمینی قدس الله روحه آغاز و به ایام زعامت و مرجعیت آیت الله العظمی حاج سید علی آقا خامنه‌ای مد ظله العالی به اتمام رسید. ربیع المولود 1419 مطابق 1377.»
یکی از اهالی ده سولقان، وجود امامزاده را عامل رونق ده می‌داند و می‌گوید: «این امامزاده چون در یک منطقه خوش آب و هوا در حاشیه تهران قرار دارد بیشتر جوانان به زیارتش می‌آیند، از وقتی هم که فیلم‌ها در اینجا ساخته می‌شود، رفت و آمدهای زوار به ده ما زیاد شده است، راضی هستیم، اما فقط کسانی که فیلم می‌سازند، اسم امامزاده را هم بگویند، اگر از این فضا استفاده می‌کنند، حداقل حق امامزاده را هم به جا بیاورند و نگذارند نامش، عوض شود.»

خانم بیده، خادم امامزاده هم که به گفته خودش، ساخت 10 تا 12 فیلم و سریال را در این امامزاده تجربه کرده است، علت عدم اعلام نام اصلی امامزاده در سریال ها را «بکر ماندن» فضای لوکیشن توسط فیلم سازان اعلام می کند.

اما قاسم جعفری که کارگردان سریال مسافری از هند است و تغییر نام امامزاده را سولقانی ها از چشم او می بینند، به ما می‌گوید: «ما از این امامزاده به عنوان سمبل پاکی استفاده کردیم و مردم اسم "سیتا" را روی آن گذاشته‌اند، به ما هم اعلام کردند که نام امامزاده را نیاوریم. ما هم از این اتفاقی که افتاده ناراحتیم اما در اختیار ما نبوده و کاری از دست ما برنمی‌آید.»
وی ادامه می‌دهد که «این سریال در سال 1380 با 96،5 درصد پربیننده‌ترین سریال شد و مردم هم علاقمند شدند که فضای امامزاده‌ای را که در سریال نشان داده شد ببینند، یکی از دلایلی که آنجا رونق گرفت همین بوده است.»

موضوع را با حجت‌الاسلام علی محمدی، نماینده ولی فقیه و رئیس سازمان اوقاف نیز مطرح کردیم که وی هم از مردم منطقه دفاع می‌کند و می گوید: «حق با جانب افرادی است که در روستاها و اماکنی که امامزادگان قرار دارند است و می‌توانند ناراحت باشند که چرا امامزادگان با اسامی‌شان در میان مردم شناخته شده نیستند و به واسطه سریال‌ها و فیلم‌هایی که پخش می‌شود در میان مردم شناخته می‌شوند.»

وی ادامه می‌دهد که «این موارد باید توسط تولیدکنندگان فیلم‌ها و سریال‌ها مورد توجه قرار گیرد.»

حجت الاسلام محمدی درباره برخی شبهات درباره امامزاده‌ها نیز تأکید می‌کند که «امامزادگان و اماکن مقدسی که مورد توجه سازمان اوقاف است بدون شک مورد تأیید هستند و بقاعی که اوقاف در آنجا سرمایه گذاری می‌کند و ضریح می‌گذارد تأیید شده است.»

در این چند ساعتی که به زیارت امامزاده سید محمد نوربخش آمده‌ایم اکثر زائران، امامزاده را بار اول در تصاویر سریال‌ها و فیلم‌ها دیده‌اند و سندی هستند بر نقش موثر تبلیغات مثبت در معرفی امامزاده‌ها، اما آنچه بر این امامزاده گذشته است ناخواسته تبدیل به حرمت شکنی در تغییر نام امامزاده در زبان عوام شده است.

مسئله ای که تولیدکنندگان فیلم‌ها و مسئولان اوقاف می‌توانند از وقوع موارد مشابه آن، پیشگیری کنند. تنها کافی است نام امامزادگانی که لوکیشن فیلمسازان می‌شود در فیلم ها اعلام شود تا امامزادگان به نام بازیگران خوانده نشوند.

هوا تاریک شده است و باید با فضای معنوی و آرامش امامزاده «سید محمد نوربخش» خداحافظی کنیم برای ورود به شهر آجر و آهن و دود. توشه راهمان هم می‌شود شعر روی دیوار بیرون امامزاده.

هر که را افتاد اینجا رهگذر / شاه باشد یا گدای رهگذر / هر چه دارد از تعین‌های خلق / بایدش بگذاشتن بیرون در














برچسب‌ها: امامزاده‌ای به نام یک بازیگر, تصاویر


 

نوشته شده توسط حميدرضا محمدي در یکشنبه 1391/10/24 ساعت 16:16 موضوع | لینک ثابت


حرم مطهر امام رضا(علیه السلام)در گذر تاریخ+تصاویر

باغ «حمید بن قحطبه» حاکم و والی خراسان در روستای «سناباد» در سال 203 هجری قمری، درست همان‌‍‌طور که امام رضا (علیه السلام) پیش‌بینی کرده بودند، مأمن همیشگی این امام شد و از آن پس بود که این روستا به «مشهدالرضا» معروف گشت.
SHIA-NEWS.COM شیعه نیوز:

به گزارش«شیعه نیوز» به نقل از مشرق، فردا 29 ماه صفر 1434 هجری قمری مصادف با 23 دی‌ماه 1391 هجری شمسی و سالروز شهادت امام رضا (علیه السلام) است. به این مناسبت ایسنا نگاهی داشته به روند ترمیم خرابی‌ها و گسترش حرم مطهر امام هشتم شیعیان جهان.

حضرت امام علی بن موسی الرضا(علیه السلام) در سال 148 هجری قمری در شهر مدینه دیده به جهان گشودند و در سال 183 هجری قمری با شهادت پدر بزرگوارشان به منصب امامت نائل شدند. مأمون برای رسیدن به اهداف و نیات شوم خود‌، در سال 200 هجری قمری، ایشان و تعدادی از علویان را مجبور به ترک مدینه و هجرت به سوی خراسان کرد.

کمتر از سه سال بعد از ورود حضرت به خراسان‌، مأمون به گمان خام دسترسی به پیروزی نهایی، آن امام را با سم به شهادت رساند. با شهادت حضرت امام رضا (علیه السلام) و دفن ایشان در «مشهدالرضا»،از سال 203 هجری قمری‌ تا دوره‌ی دیلمیان نشانه‌ای از تجدیدبنای حرم در دست نیست‌ تا اینکه «سبکتین» پادشاه متعصب غزنوی که در سال‌های387 تا 366 قمری در منطقه حکمرانی می‌کرد،حرم مطهرامام رضا (علیه السلام) را ویران و زیارت آن حضرت را ممنوع کرد.

در سال 400 هجری قمری،«ابوبکر شهمرد» به دستور سلطان محمود غزنوی بنای بقعه را بار دیگر بازسازی کرد و در روزگار سلطان سنجر سلجوقی پس از مرمت بنا،گنبدی با آجرهای زرد رنگ بر روی بقعه‌ حرم مطهر بنا کرد. پس از مدتی گنبد را با کاشی‌های نفیس مزین و مناره‌ای کنار آن ساخت.

در زمان «غازان خان» و سپس «سلطان محمد خدابنده الجایتو»، در فاصله‌ی سال‌های 716-703 قمری در تعمیر و تزئین حرم مطهر کوشش‌هایی صورت گرفت.سنگ قبر مطهر امام رضا (علیه السلام)، دو بار تغییر کرد. نخستین سنگ مزار حضرت که مربوط به سال 516 هجری قمری است،40 سانتی متر طول‌، 30 سانتیمتر عرض و شش سانتی متر قطر داشت و دارای کتیبه‌ای محرابی شکل به خط کوفی شکسته است که اکنون در موزه نگهداری می‌شود.



در سال 1379 قمری دومین سنگ که از جنس مرمر سفید و آهکی بود نصب شده و سومین سنگ که سنگ کنونی مزار آن حضرت است، در سال 1379 هجری شمسی نصب شده است و بر سطح سنگ‌ القاب امام رضا (علیه السلام)، تاریخ ولادت و شهادت حضرت و اطراف سنگ، دو بیت که آن حضرت به قصیده‌ی دعبل اضافه کردند، حک شده است و نیز به آیاتی از قرآن مجید زینت یافته است.

به روایت تاریخ، بر مرقد مطهر امام هشتم (علیه السلام)، علاوه بر سنگ قبر‌، صندوقی نیز تعبیه شده بود. قدمت نخستین صندوقی که بر مزار حضرت قرار گرفت‌ به اوایل قرن ششم برمی‌گردد. این صندوق مربوط به انوشیروان زرتشتی از اهالی اصفهان است که در پی مشاهده‌ی کرامتی از آن امام مسلمان شد و در سال 500 هجری قمری صندوق چوبی با روکش نقره بر مرقد مطهر حضرت نصب کرد.

دومین صندوق،صندوقی چوبی با روکش و میخ‌های طلا‌،معروف به صندوق عباسی بود که در سال 1022 هجری قمری بر روی مرقد نصب شد. این صندوق دارای تزئینات هنری و گران‌بهایی بود که پس از سال‌ها به علت متلاشی شدن ارکان و پایه‌های آن،از روی مضجع شریف در سال 1311 هجری قمری برداشته شد و سومین صندوق،صندوقی سنگی از سنگ مرمر معدن شاندیز، با رنگ سبز لیمویی است که «حاج حسین حجارباشی زنجانی» در سال 1311 شمسی آن را تهیه کرد و بر روی مرقد منور امام نصب کرد. این صندوق سنگی که عنوان سنگ قبر را داشت تا سال 1379 هجری شمسی درون ضریح چهارم جای داشت که در آن سال و زمان تعویض ضریح چهارم برداشته شد و سنگ قبر جدیدی به جای آن درون ضریح پنجم جای گرفت.



اما ضریح‌ مرقد مطهر اما هشتم شیعیان جهان که شبکه‌ای محیط بر صندوق و قبر مطهر را شامل می‌شود،بنا بر شواهد تاریخی،نصب آن،از دوره صفویه بوده است و سابقه آن تا قبل از این دوره تاریخی مشخص نیست و از آن دوره تاکنون پنج بار تغییر کرده است.ضریح نخست حرم مطهر، ضریحی چوبی، طلا و نقره‌کوب بود که در زمان شاه طهماسب صفوی در سال 957 هجری قمری ساخته و بر روی صندوق مرقد نصب شده بود. این ضریح اکنون داخل موزه‌ی مرکزی آستان قدس نگهداری می‌شود.

ضریح دوم، ضریح فولادی مرصح معروف به «ضریح نگین نشان» است که در سال 1160 هجری قمری ساخته شد. واقف آن شاهرخ میرزا (فرزند رضا قلی میرزا) نوه‌ نادرشاه افشار بود.ضریح سوم، ضریح فولادی ساده‌ای بود که در عصر فتحعلی شاه قاجار در سال 1238هجری شمسی روی ضریح دوم جای گرفت که آن نیز در موزه‌ی مرکزی آستان قدس نگهداری می‌شود.



ضریح معروف به «شیر و شکر» چهارمین ضریح حرم مطهر امام رضا (علیه السلام) بود که در سال 1338 هجری شمسی پس از برداشتن ضریح سوم و انتقال آن به موزه‌، روی ضریح نگین نشان (ضریح دوم) نصب شد. قسمت بالای ضریح به دو سوره‌ی «یس» و «انسان» تزئین یافته است و اکنون نیز در موزه‌ی مرکزی آستان قدس نگهداری می‌شود.

اما پس از گذشت نیم قرن از عمر ضریح چهارم،‌ به علت فرسودگی و سائیدگی شبکه‌های اطراف و روکش‌های طلا و نقره‌ای ضریح،‌ در سال 1372شمسی طراحی ضریح پنجم توسط استاد محمود فرشچیان آغاز شد و کار ساخت آن هفت سال طول کشید. همچنین دو سوره مبارکه‌ی «یس» و «انسان» به خط ثلث با طلا و نقره دور خارجی ضریح را مزین کرده است. در چهار طرف این ضریح 14 دهانه (به نشانه 14 معصوم)، گلهای آفتاب‌گردان(به نشانه شمس‌الشموس)، گلهای هشت‌پر (به نام هشتمین امام) و گلهای پنج پر(به نشانه‌ی پنج تن آل عبا) طراحی شده است.

با گسترش حرم مطهر و ایجاد چند شبستان در حرم، در روز 21 دی ماه 1379، ضریح چهارم به علت فرسودگی به داخل خزانه حضرت انتقال یافت و ضریح «نگین نشان» به علت وقفی بودنش به طبقه تحتانی (سرداب) انتقال داده شد و ضریح پنجم در طبقه‌ی فوقانی به موازات ضریح دوم نصب شد. در روز 16 اسفندماه 1379 و هم زمان با عید سعید قربان، کار نصب ضریح جدید با حضور مقام معظم رهبری پایان یافت.

گنبد منور حضرت ثامن‌الحجج نیز دارای دو پوشش است: پوشش اول آن،‌ سقف حرم است که به صورت مقعر و مقرنس بوده و به آن قبه گفته می‌شود. پوشش دوم که بر فراز قبه قرار دارد، همان گنبد طلا است. برای نخستین بار «شرف الدین ابوطاهر قمی»، وزیر سلطان سنجر سلجوقی در قرن ششم دستور ساخت گنبد را در بالای حرم مطهر صادر کرد.

نمای گنبد در آغاز ساخت‌، آجر زرد رنگ و سپس کاشی نفیس سنجری بود. تا این‌که در سال 932هجری قمری در زمان شاه طهماسب صفوی گنبد مطهر طلا کاری شد. بعد از حمله و غارت ازبکان‌، مجددا در زمان شاه عباس صفوی در سال 1010 هجری قمری روی گنبد طلاکاری شد که این اتفاق در کتیبه‌ی دور گنبد نیز اشاره شده است. اما بعد از زلزله‌ی سال 1084 قمری در زمان شاه سلیمان صفوی، در سال 1086 هجری قمری دوباره تعمیر شد.

اما در سال 1291 شمسی روس‌های تزار،‌مسجد گوهر شاد و گنبد‌ طلا کاری شده را به توپ بستند و به همین دلیل در عصر پهلوی برای چندمین بار مرمت شد. در سال 1358 شمسی نیز خشت‌های قدیمی که به علت کمی ضخامت و گذشت زمان و تاثیر حوادث طبیعی سابیده و بدنما شده بود‌، برچیده شد و خشت‌هایی از ورقه‌های مسی با روکش طلا به روش الکترولیت به ضخامت چهل برابر قبل جایگزین آن شد.

به گزارش ایسنا، بعد از بقعه‌ نورانی حضرت، یکی از کهن‌ترین اماکن حرم مطهر‌، مسجد «بالاسر» است که در سال 425 هجری قمری یعنی حدود 1000 سال پیش در عهد غزنویان در غرب حرم مطهر ساخته شد.

مسجد گوهرشاد،یکی دیگر از بناهای باشکوه عهد تیموری در اوایل قرن نهم هجری قمری است که در جنوب حرم مطهر قرار دارد‌. این مسجد با چهار ایوان و هفت شبستان به دستور بانو گوهرشاد‌ همسر میرزا شاهرخ تیموری‌ و توسط معمار معروف ایرانی «قوام‌الدین شیرازی» در سال 821 هجری قمری ساخته شد.

صحن «انقلاب اسلامی» نیز نخستین و قدیمی‌ترین صحنی است که در قسمت شمال حرم مطهر بنا شده است،این صحن در ضلع جنوبی صحن کهنه و مقابل ایوان طلا در عهد سلطان حسین بایقرا در اواخر دوره‌ی تیموریان ساخته شده است و در عهد شاه عباس کبیر ضلع‌های شمالی‌، شرقی و غربی آن احداث و تکمیل شد و در دوره‌ پادشاهان صفوی، افشار و قاجار گسترش یافت.

در این صحن چهار ایوان وجود دارد:ایوان جنوبی صحن‌ معروف به ایوان طلا که به دستور «امیرعلی شیرنوایی» وزیر «سلطان حسین بایقرا» در سال 872 هجری قمری ساخته شد و چون بدنه ایوان در زمان نادرشاه در سال 1148 قمری با خشت‌های طلا‌،طلا کاری شده، به «ایوان نادری» نیز معروف است.

ایوان شمالی(عباسی) نیز در سال 1021 قمری ساخته شد.

بر فراز ایوان غربی (ایوان ساعت) ساخته شده است و ساعت بزرگی بر روی آن قرار دارد که در سال‌های 1336 شمسی نصب شد. چهارمین ایوان نیز ایوان شرقی (نقاره) است.

اما مراسم «نقاره‌زنی» که در دربار سلاطین و حکام زمان‌های پیش از اسلام و بعد از اسلام علاوه بر این که نوعی عظمت محسوب می‌شده، برای آگاهی و اعلام عمومی نیز مرسوم بوده است، همان ‌نواختن طبل و دهل است و در حرم مطهر رضوی نیز از اواسط قرن نهم هجری توسط مرزا ابوالقاسم بابر(نوه گوهرشاد خاتون) در سال 860 هجری قمری مرسوم شد. هرچند در سال‌های 1312 تا 1320 شمسی به دستور رضاخان، نقاره‌زنی تعطیل شد اما پس از سال 1320 تاکنون صدای نقاره بازهم دقایقی قبل از طلوع و غروب آفتاب توسط هفت نفر که سه نفر بر طبل و چهار نفر بر شیپورها می‌دمند،در صحن حرم مطهر می‌پیچد.

نقاره در ایام شهادت ائمه (علیهم السلام)،سوگواری‌ و ماه‌های محرم و صفر به خاطر حفظ احترام ائمه(علیهم السلام) نواخته نمی‌شود ولی در اعیاد مذهبی (شب و صبح عید) و تولد ائمه(علیهم السلام)،نقاره شادانی چندین نوبت نواخته می‌شود. همچنین در سحرهای ماه رمضان حدود یک ساعت قبل از اذان صبح نواخته می‌شود. ساختمان نقاره نیز در ایوان شرقی صحن «انقلاب اسلامی» و به نام «ایوان نقاره» در عصر شاه عباس صفوی ساخته شد و پس از آن ساختمان نقارخانه بر بالای آن بنا شد. نقاره‌خانه دارای دو طبقه است. طبقه زیرین آن محل نگهداری طبل‌ها، شیپورها و لوازم دیگر است و در طبقه‌ بالایی، نقاره‌زنان مستقر می‌شوند.

و سقاخانه‌ی حرم مطهر که در صحنه انقلاب وجود دارد به سقاخانه‌ اسماعیل طلا معروف است. سنگاب این سقاخانه از سنگ مرمر یک پارچه با ظرفیت 1130 لیتر است که به دستور نادرشاه از هرات افغانستان برای آب شرب آورده شده است. در همان زمان شخصی به نام «اسماعیل بنایی» هشت ضلعی با ستون‌های مرمر بر فراز سقاخانه احداث کرد و سقف آن را با خشت‌های طلا آراست، به همین دلیل به سقاخانه‌ی «اسماعیل طلا» معروف شد.

در دوره قاجار صحن آزادی واقع در شرق حرم مطهر و در پایین پای مبارک حضرت، ساخته شد. توسعه حرم مطهر بعد از پیروزی انقلاب اسلامی رشد چمشگیری یافت و با ساخت صحن‌های جمهوری اسلامی، قدس‌،جامع رضوی‌،غدیر کوثر و هدایت هنوز ادامه دارد.

انتهای خبر/ ز.ح

برچسب‌ها: حرم مطهر امام رضا, علیه السلام, در گذر تاریخ, تصاویر


 

نوشته شده توسط حميدرضا محمدي در یکشنبه 1391/10/24 ساعت 15:21 موضوع | لینک ثابت


پیاده‌روی زائران کعبه عشاق + تصاویر

به گزارش«شیعه نیوز» به نقل از فارس، کاروان زائران عرب و غیر عرب از جمله زائران سوری، لبنانی، روسی و برخی کشورهای آفریقایی از نجف اشرف به سمت کربلا حرکت کرده تا در مراسم اربعین امام حسین(علیه السلام) شرکت کنند. زائران از کشورهای مختلف از جمله ایران، فلسطین، بحرین، کویت، الجزایر، روسیه، گینه و السالوادور و نیز برخی کشورهای آفریقایی هستند.

به رغم تهدید‌های افراد مسلح و القاعده مبنی بر بمب‌گذاری و حملات انتحاری، هر ساله خیل عظیم عشاقان حضرت ابا عبدالله الحسین از کشورهای مختلف به مناسبت اربعین حسینی با پای پیاده از نجف عازم کربلا می‌شوند.
















برچسب‌ها: پیاده‌روی زائران کعبه عشاق, تصاویر


 

نوشته شده توسط حميدرضا محمدي در دوشنبه 1391/10/11 ساعت 11:36 موضوع | لینک ثابت


شاهزاده سعودی قصر پرنده خرید + تصاویر

این میلیاردر سعودی همه چیز دارد، جت خصوصی، صدها اتومبیل گرانقیمت و کشتی تفریحی که فیلم جیمز باند بر روی آن ساخته شد؛ وی همچنین سهم بزرگی در شرکت رسانه‌ای «نیوز کورپوریشن» دارد و اینک نیز هواپیمای جدید خود را تحویل می‌گیرد.
به گزارش شیعه آنلاین، فارس به نقل از روزنامه انگلیسی ایندیپندنت نوشت: «ولید بن طلال» شاهزاده سعودی یک هواپیمای بزرگ و گرانقیمت مدل ایرباس ـ ای 380 به ارزش 300 میلیون پوند(معادل 489 میلیون دلار) خریداری کرد.

این هواپیما که به قصر شباهت دارد، بزرگترین هواپیمای خصوصی است که تاکنون ساخته شده است و دارای حمامی لوکس با دیوارهای مرمر، سالن موسیقی و پارکینگی برای اتومبیل رولز رویس بن طلال است.

این میلیاردر سعودی همه چیز دارد، جت خصوصی، صدها اتومبیل گرانقیمت و کشتی تفریحی که فیلم جیمز باند بر روی آن ساخته شد؛ وی همچنین سهم بزرگی در شرکت رسانه‌ای «نیوز کورپوریشن» دارد و اینک نیز هواپیمای جدید خود را تحویل می‌گیرد.
بر اساس این گزارش، هواپیمای مذکور ظرفیت بیش از 600 مسافر را دارد، اما به دستور بن طلال بیشتر صندلی های آن برداشته شد تا حمام لوکس مورد نظر وی با دیوارهای مرمر، سالن جشن‌های موسیقی و پارکینگ اتومبیل وی تعبیه شود؛ این هواپیما همچنین دارای محلی برای نماز با سجاده مخصوص است که به وسیله یک سیستم کامپیوتری دائما جهت قبله را مشخص می‌کند.
این شاهزاده که به «وارن بافت خاورمیانه» (اشاره به تاجر ثروتمند آمریکایی) مشهور شده است، به عنوان موفق‌ترین سرمایه گذار قرن بیستم شناخته می شود و ارزش دارایی های وی 16 میلیارد پوند یعنی معادل 26 میلیارد دلار برآورد می شود.

سخنگوی شرکت ایرباس یادآور شد که این هواپیما در سال آینده میلادی به شاهزاده سعودی تحویل داده می شود؛ وی از ارائه جزئیات بیشتر درباره این هواپیما خودداری کرد و یادآور شد که مالک این هواپیما اجازه انتشار اطلاعات بیشتری درباره آن را نداده است.
این در حالی است که شرکت لورسن آلمان اخیرا اعلام کرد که در حال ساخت بزرگترین کشتی تفریحی جهان با هزینه 400 میلیون پوند ( معادل 620 میلیون دلار) است.

این شرکت از فاش کردن هویت مالک این کشتی تفریحی که  طول آن به  180 متر می رسد، خودداری کرد؛ اما شایعه هایی منتشر شده که شاهزاده ولید بن طلال 57 ساله را مالک آن معرفی می کند.
بر اساس این گزارش بن طلال می خواهد این کشتی جدید را جایگزین کشتی قبلی خود  کند که 20 سال از عمر آن می گذرد.



برچسب‌ها: شاهزاده سعودی قصر پرنده خرید, تصاویر


 

نوشته شده توسط حميدرضا محمدي در یکشنبه 1391/10/03 ساعت 12:53 موضوع | لینک ثابت


تبرکی‌ها به ضریح مطهر امام حسین+تصاویر

تبرکی‌های ضریح مطهر امام حسین علیه‌السلام در غرفه تبرک به قیمت هزار تا پنجاه هزار تومان هدیه داده می‌شود. ...
SHIA-NEWS.COM شیعه نیوز:

به گزارش«شیعه نیوز» به نقل از حج، در گوشه‌ای از بین‌الحرمین، غرفه‌ای وجود دارد به نام غرفه تبرک (اتاق تبرک) که تبرکی‌های ضریح مطهر اباعبدالله الحسین‌علیه‌السلام را به قیمت هزار تا شصت هزار تومان به زائران هدیه می‌دهد.

تسبیح، ساعت، روسری، پارچه، زنجیر، انگشتر، سکه، سنگ، کاشی و پرچم بخشی از این تبرکی‌ها هستند؛ به گفته فروشنده غرفه تبرک حرم مطهر امام حسین علیه‌السلام، در این غرفه، روسری از هزار تا دو هزار تومان، سنگ و کاشی به قیمت پنج هزار دینار عراقی و پرچم‌های متبرک گنبد حرم مطهر نیز از چهل تا پنجاه هزار تومان هدیه داده می‌شوند.

در این غرفه افزون بر موارد بالا که با قیمت‌های مشخص شده به زائران علاقه‌مند فروخته می‌شود، موقوفات حرم نیز مانند شمعدانی، گلدان، کلاه‌خود حضرت علی اکبر علیه‌السلام، گهواره حضرت علی اصغر علیه‌السلام و بشقاب‌های شیشه‌ای به چشم می‌خورد که البته فروشی نیستند.این فروشنده مدعی است که گهواره حضرت علی اصغر علیه‌السلام که از طلا و نقره ساخته شده، در کشور عراق تک است و مشابهی ندارد.









انتهای خبر/ ز.ح

برچسب‌ها: تبرکی‌ها به ضریح مطهر امام حسین, تصاویر


 

نوشته شده توسط حميدرضا محمدي در یکشنبه 1391/10/03 ساعت 12:22 موضوع | لینک ثابت


تصاویر/ سفره غذای نذری امام حسين(علیه السلام)

پخت و پخش غذای نذری در شب بیست و پنجم محرم در حسینیه محله درویش شهر دماوند انجام شد. حسینیه" محله درویش" که یکی از بزرگترین و قدیمی ترین حسینیه ها در بین محله های دماوند است از اولین روز محرم شروع به پخت و توزیح غذای نذری کرده و این کار خداپسندانه را تا شب بیست و هفتم  ماه محرم ادامه می دهد.







برچسب‌ها: تصاویر, سفره غذای نذری امام حسين, علیه السلام, نذری, امام حسين, هئیت بیت رقیه تهران


 

نوشته شده توسط حميدرضا محمدي در سه شنبه 1391/09/21 ساعت 11:52 موضوع | لینک ثابت


تصاویر/ صحنه ای از جنایت و آدم کشی وهابیت

تصاویر/ صحنه ای از جنایت و آدم کشی وهابیت

SHIA-NEWS.COM شیعه نیوز:









انتهای خبر/ م . ک

برچسب‌ها: تصاویر, صحنه ای از جنایت و آدم کشی وهابیت


 

نوشته شده توسط حميدرضا محمدي در شنبه 1391/09/18 ساعت 21:0 موضوع | لینک ثابت


بزرگ ترین اجتماع شیعی در اروپا + تصاویر

بزرگ ترین اجتماع شیعی در اروپا + تصاویر

در اجتماع امسال که بیش از پنج هزار نفر حضور داشتند حجت الاسلام والمسلمین رمضانی نماینده مقام معظم رهبری ورییس مرکز اسلامی هامبورگ و حجت الاسلام والمسلمین عاملی امام جمعه اردبیل و دکتر حاتمی از ترکیه و تنی چند از ائمه جماعات مراکز اسلامی به ایراد سخن پرداختند.
به گزارش شيعه آنلاين به نقل از حوزه، همه ساله محبّان اهل البیت(ع) از کشورهای آلمان، هلند، بلژیک و لوکزامبورگ در اولین یکشنبه بعد از عاشورا،در شهر دورتموند آلمان گردهم می آیند تا در بزرگترین اجتماع شیعیان اروپا، عزای سالار شهیدان امام حسین(ع) و یاران با وفایش را به پا دارند.

از اولین دقایق شروع برنامه، دستجات سینه زنی مساجد و مراکز اسلامی شهرهای مختلف (از کشور های قید شده) که خود را با اتوبوس ها و وسایل نقلیه شخصی به محل رسانده بودند، وارد سالن شده و شروع به عزاداری و نوحه خوانی می کنند. در اوج مداحی و به تناوب تمام سالن یکپارچه ندای لبیک یا حسین سر می دهند.
در اجتماع امسال که بیش از پنج هزار نفر حضور داشتند حجت الاسلام والمسلمین رمضانی نماینده مقام معظم رهبری ورییس مرکز اسلامی هامبورگ و حجت الاسلام والمسلمین عاملی امام جمعه اردبیل و دکتر حاتمی از ترکیه و تنی چند از ائمه جماعات مراکز اسلامی به ایراد سخن پرداختند.

رایزنی فرهنگی ایران در آلمان نیز با اهدا کتب شیعی به زبان های مختلف خصوصا زبان ترکی به برگزاری نمایشگاه جنبی در کنار سالن همایش کمک نمود.
آخرین برنامه این گردهم آیی ، اجرای نمایش تعزیه واقعه ظهر عاشورا است، تا بدین وسیله حماسه کربلا را در قلب اروپا به تصویر کشیده و در یاد و خاطره همه آزادگان زنده نگه داشته و پیام آنرا به نسل های بعدی تا ظهور حضرت مهدی موعود(ع) به امانت سپرند.
نزدیک به یک دهه است که شیعیان ترک تبار مقیم کشور آلمان و کشورهای منطقه همه ساله در روز عاشورا این همایش منطقه‏ای را در سطح اروپا ترتیب داده و از اقصی نقاط کشور آلمان و کشورهای هم‏جوار گرد‏هم آمده و در این روز، مراسم عزاداری، سینه زنی، مداحی، ایراد سخنرانی و نهایتاً تعزیه سالار شهیدان امام حسین (ع) را با شکوه تمام اجرا می‏نمایند.

از ساعت 11 صبح با ورود دستجات عزادار اعم از مرد و زن با نشانهای مربوط به هیئت شهر خود سینه ‏زنان وارد سالن می‏شوند ، پس از ورود به سالن و رسیدن به جایگاه حضار، خانمها در محل مخصوص بانوان جلوس می‏نمایند و آقایان به ردیف و با نظم خاص دستجات عزاداری، لحظاتی چند تا هنگام ورود دسته بعدی، به نوحه خوانی و سینه‏ زنی می‏پردازند.
بلافاصله پس از ورود دسته بعدی به سالن، گروه قبلی، نوحه خود را متوقف کرده و با سینه‏ زدن، نوحه‏ خوان دسته دوم را همراهی می کنند. این روند تا ورود آخرین دستجات ادامه دارد تا جایی که سالن کاملاً مملو از دستجات سینه‏زنی می‏گردد.
خاطر نشان می شود برگزاری این مراسم نسبت به سالهای گذشته با استقبال بیشتری از طرف شرکت کنندگان مواجه بود. 80 درصد شرکت کنندگان جوانان و نوجوانانی بودند که متولد آلمان بوده و با شرکت در چنین مراسمی در وهله اول، پیوند خود را با اهل بیت (ع) استحکام می بخشند و در وهله بعد حضور در این اجتماع بزرگ را تجربه کرده و احساس غرور می کنند. همچون سنوات گذشته نمایشگاه کتاب اهل البیت (ع)و عرضه محصولات فرهنگی در راهروی جنب سالن اصلی در معرض بازدید و خرید عموم تشکیل گردیده بود.



برچسب‌ها: بزرگ ترین اجتماع شیعی در اروپا, تصاویر


 

نوشته شده توسط حميدرضا محمدي در شنبه 1391/09/18 ساعت 20:32 موضوع | لینک ثابت


برگزاری مجلس ازدواج فرزند مفتی اعظم عربستان در 11 محرم الحرام + تصاویر

این نوع حرکتهای دشمنان خاندان رسالت اقدام تازه ای نیست، همانطور که در بخشی از زیارت عاشورا آمده است : اَللّهُمَّ اِنَّ هذا يَوْمٌ تَبرَّکَتْ بِهِ بَنُو اُمَيَّةَ وَ ابْنُ آکِلَةِ الَآکبادِ اللَّعينُ ابْنُ اللَّعينِ عَلى لِسانِكَ وَ لِسانِ نَبِيِّكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ .

SHIA-NEWS.COM شیعه نیوز :

به گزارش خبرنگار «شیعه نیوز» در مدینه منوره، همزمان با سالروز شهادت امام سوم شیعیام حضرت ابا عبدالله الحسین (علیه السلام) که شیعیان و مسلمانان در سراسر جهان در این مصیبت جانسوز به عزا نشسته اند . اولاد بنی امیه لباس دامادی بر تن فرزندان خود نموده و به شادی و پایکوبی میپردازند .

در این گزارش امده است عمر بن عبدالعزیز آل شیخ، فرزند مفتی اعظم عربستان در یازدهم ماه محرم مراسم ازدواج خویش را برگزار نمود . در این مراسم بسیاری از مفتی ها وهابی سعودی شرکت نموده و این ننگ را به مفتی اعظم و فرزندش تبریک گفتند .

این مراسم در جراید عربستان سعودی نیز منعکس گردید که اعتراض شدید محبین خاندان رسالت (علیهم السلام) را به دنبال داشت .

این نوع حرکتهای دشمنان خاندان رسالت اقدام تازه ای نیست، همانطور که در بخشی از زیارت عاشورا آمده است : اَللّهُمَّ اِنَّ هذا يَوْمٌ تَبرَّکَتْ بِهِ بَنُو اُمَيَّةَ وَ ابْنُ آکِلَةِ الَآکبادِ اللَّعينُ ابْنُ اللَّعينِ عَلى لِسانِكَ وَ لِسانِ نَبِيِّكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ .

خدايا اين روز روزى است که بنی امیه مبارك و ميمون دانستند و پسر آن زن جگرخوار (معاويه ) آن ملعون پسر ملعون (آن لعن شده ) بر زبان تو و زبان پيامبرت که درود خدا بر او و آلش باد .

انتهای خبر / م . ب


برچسب‌ها: برگزاری مجلس ازدواج فرزند مفتی اعظم عربستان در 11 , تصاویر


 

نوشته شده توسط حميدرضا محمدي در شنبه 1391/09/18 ساعت 20:28 موضوع | لینک ثابت


تشت سرهای شهدای کربلا + تصاویر

در قبرستان «باب الصغیر» و در کنار ضریح مقدس سرهای شهدای کربلا، تشت فلزی بزرگی است که گفته می‌شود سرهای شهدای کربلا قبل از دفن شدن در آن قرار داده شده‌اند.
SHIA-NEWS.COM شیعه نیوز:

به گزارش «شیعه نیوز» به نقل از فارس، در سمت راست ورودی اصلی باب الصغیر مقبره کوچکی پذیرای سرهای مبارک شهدای کربلا است که به همراه حضرت امام حسین(علیه السلام) در کربلا شهید شدند. این مقبره یک اتاق بزرگ مربعی شکل است که از سنگ های سفید و سیاه ساخته شده که گنبد سفیدی بر بالای آن است و درب ورودی دارد که در وسط آن نوشته شده:

وفتیةٍ من بنی عدنانَ مـا نظـرَتْ    عین الغزالة أعلـى منهـمُ حَسَبـا  *** من کلّ جسم بوجهِ الأرضِ منطرحٍ     وکلّ رأس برأس الرمح قد نُصِبـا

این مقام متعلق به سرهای 16 شهیدی است که در واقعه طف کربلا به همراه امام حسین (علیه السلام) شهید شدند. همان اول که وارد اتاق می شوید با یک ضریح  ساخته شده از نقره روبه رو می‌شوید که یک تاج طلا کاری شده که بر روی آن آیات قرآنی و اشعاری حسینی حک شده وجود دارد. این ضریح به تازگی و در سال 1414 هجری توسط البهره معروف به ابوالقائد جوهر محمد برهان الدین الفاطمی پادشاه اسماعیلی ها بناشده است.

داخل این ضریح با 16 پارچه سبز رنگ پوشیده شده که به نشانه سرهای شهدای دفن شده است. نوع دیگری از پارچه های قرمز رنگ هم قرار داده شده که نشان از سرهای 72 شهید کربلاست.

غیر از اطلاعات تاریخی که در مورد این مکان وجود دارد حادثه عجیبی در این باره نقل شده که استاد لبیب بیضون آن را روایت کرده که دیگر جای شکی برای صحت مکان دفن این سرهای مقدس باقی نمی گذارد. «سید سلیم مرتضی» که از اهل ثقه و از کسانی است که متولی مقام‌های اهل بیت (علیهم السلام) در باب الصغیر بود این روایت را برای من ذکر کرد: دیوار مربوط به سرهای شهیدان خراب شد و سید سلیم خواست تا آن را اصلاح کند و بنیان آن را مستحکم‌تر کند. یک مرد مسیحی را برای تراشیدن سنگ ها به خدمت گرفت و از صبح زود تا عصر در آنجا کار می کرد.

سید سلیم نقل می کند: در یکی از روزها دیدم که این مسیحی در حال جمع کردن وسایل خود است و می‌خواهد که دیگر کار نکند. به او گفتم: مشکلت چیست؟  گفت : من می ترسم که اگر بخواهم این کار را ادامه دهم دین خود را ترک بگویم و مسلمان شوم. گفتم: چرا؟ گفت: دیروز وقتی داشتم خاک پیرامون مقام سرهای شهدا را حفر می‌کردم تا سنگ جدید بگذارم یک سوراخی برای من باز شد. از آن سوراخ دیدم که اتاقی در پایین وجود دارد که تعدادی سر در آن قرار داده شده است. برخی سرها همراه با محاسن و برخی ها چشم بسته و برخی دیگر از سرها بر روی آن چیزی بسته شده بود.

سپس سید آمد و در آن سوراخ نگاهی انداخت و دید که تعداد سرها 16 عدد است که به شکل دائره مرتب شده‌اند و گویا که همین چند لحظه پیش دفن شده اند و هیچ نشانه خون و یا پوسیدگی روی این سرها مشاهده نمی شد و گوشت و پوست کامل داشت. سپس آن فرد مسیحی سوراخ را بست و مکان را ترک گفت.

سرهای دفن شده در آن مکان مقدس متعلق به این شهیدان است:

1- سر مقدس ابا الفضل العباس‌بن علی بن أبی طالب( علیه السلام)، مادرش أم البنین.

2- سر مقدس عبدالله بن أبی طالب (علیه السلام)، مادرش أم البنین.

3- سر مقدس عثمان بن علی بن أبی طالب (علیه السلام)، مادرش أم البنین.

4- سر مقدس محمد الأصغر بن علی بن أبی طالب(علیه السلام) از بنی هاشم

5- سر مقدس عمر بن علی بن أبی طالب(علیه السلام)، مادرش الصهباء دخترحبیب از قبیله بنی هاشم

6- سر مقدس علی بن الحسین الأکبر بن علی (علیه السلام)، مادرش لیلى بنت أبی مرة بن عروة

7- سر مقدس جعفر بن عقیل بن أبی طالب از قبیله بنی هاشم

8- سر مقدس عبد الله بن عقیل بن أبی طالب از بنی هاشم

9- سر مقدس الحسین بن عبد الله

10- سر مقدس عبد الله بن عوف

11- سر مقدس الحر بن یزید الریاحی التمیمی

12- سر مقدس القاسم بن الحسن بن علی بن أبی طالب(علیه السلام)از بنی هاشم

13- سر مقدس أبی بکر بن علی بن أبی طالب (علیه السلام). مادرش لیلى از بنی هاشم

14- سر مقدس جعفر بن علی بن ابی طالب (علیه السلام) از بنی هاشم

15- سر مقدس حبیب بن مظاهر الأسدی

16- سر مقدس محمد بن مسلم

این ضریح یک مسجد کوچک دیگری دارد که اخیراً بازسازی شده که نام آن، مسجد زین العابدین (علیه السلام) است و لازم به ذکر است که امام زین العابدین (علیه السلام) بعد از دفن سرها در این مکان نماز گزارده است.

همانگونه که در تصاویر ذیل نیز قابل مشاهده است، در این محل مقدس و در کنار ضریح سرهای شهدای کربلا، تشت فلزی بزرگی است که گفته می‌شود سرهای شهدای کربلا قبل از دفن شدن در آن قرار داده شده است.












انتهای خبر/ ز.ح

برچسب‌ها: تشت سرهای شهدای کربلا, تصاویر


 

نوشته شده توسط حميدرضا محمدي در دوشنبه 1391/09/13 ساعت 14:24 موضوع | لینک ثابت


انفجار تروریستی در حسینیه شیعیان کراچی پاکستان + تصاویر

به دنبال انفجار تروریستی روز گذشته یک حسینیه در بندر کراچی پاکستان، دبیر کل مجلس وحدت مسلمین این کشور بر لزوم حفظ وحدت میان شیعه و سنی تاکید کرد.
SHIA-NEWS.COM شیعه نیوز:
 
به گزارش«شیعه نیوز» به نقل از فارس، عصر روز گذشته افراد ناشناس با انفجار یک بمب کنترل از راه دور در نزدیکی یک حسینیه در شهر کراچی پاکستان موجب شهادت پنج نفر و زخمی شدن بیش از 27 نفر دیگر شدند.

این بمب در یک موتورسیکلت که در نزدیکی این حسینیه در منطقه «عباس تاون» کراچی پارک شده بود منفجر شد.بعد از این انفجار برق منطقه قطع شد وافراد مسلح به روی عزاداران آتش گشودند که همین موضوع سبب شد نیروهای امدادی نتوانند به افراد آسیب دیده کمک کنند و تعدادی از مردم جان خود را از دست دادند.

هنوز آمار دقیقی از تعداد کشته‌شدگان این حادثه در دست نیست اما تعدادی زن وکودک نیز بین قربانیان دیده می‌شود.«اقبال محمود» فرمانده نیروهای پلیس در این زمینه ابراز داشت: زمانی که انفجار رخ داد نیروهای پلیس و نیروهای ویژه مشغول بازرسی عزادارانی که قصد ورود به حسینیه را داشتند بودند و به همین علت فردی که سعی داشت موتور سیکلت حامل بمب را نزدیک حسینیه پارک کند موفق به این کار نشد و موتور سیکلت مورد نظر را در یک کوچه بن بست در نزدیکی حسینیه پارک کرد.
 

طبق گزارش نیروهای خنثی کننده بمب، برای ساخت این بمب از 4 کیلوگرم مواد منفجره قوی استفاده شده است.به گفته شاهدان، این انفجار که در زمان برگزاری مراسم عزاداری در حسینیه رخ داد به حدی قوی بوده که باعث شکستن شیشه‌‌های ساختمان‌های اطراف شد و صدای انفجار تا کیلومترها دورتر از محل حادثه شنیده شد.پس از وقوع انفجار، مردم با تجمع در این منطقه فریاد «لبیک یا حسین (علیه السلام)» سردادند.
 
«علامه امین شهیدی» دبیرکل «مجلس وحدت مسلمین» پاکستان در واکنش به این حمله تروریستی، ضمن انتقاد از تدابیر امنیتی دولت، تصریح کرد که هیچ جنگی بین شیعه و سنی نیست و هر 2 گروه با یکدیگر متحد هستند.
 
همچنین بعد از این انفجار در لاهور نیز وضعیت قرمز اعلام شد و نیروهای امنیتی به حالت آماده‌باش در آمدند روز پیش نیروهای امنیتی، چهار تروریست وابسته به «تحریک طالبان پاکستان» را در منطقه «گجرات» ایالت «پنجاب» دستگیر و مقادیری سلاح و مهمات از آنها کشف و ضبط کردند.
گزارشات حاکی از آن است که این تروریست‌ها قصد انجام عملیات خرابکارانه در ماه محرم را داشتندپس از این حادثه، رهبران تمام احزاب سیاسی و نخست وزیر پاکستان این ضایعه را به شیعیان تسلیت گفتند.
 
 
 
 
 

 
انتهای خبر/ خ.ن

برچسب‌ها: انفجار تروریستی در حسینیه شیعیان کراچی پاکستان, تصاویر


 

نوشته شده توسط حميدرضا محمدي در چهارشنبه 1391/09/08 ساعت 12:48 موضوع | لینک ثابت


عزاداری شیعیان در بوستون آمریکا + تصاویر

شیعیان «بوستون» از شهرهای آمریکا هم‌پای دیگر عزاداران حسینی در سوگ و مصیبت اباعبدالله الحسین(علیه‌السلام) اشک ماتم سر دادند.
SHIA-NEWS.COM شیعه نیوز:
 

به گزارش«شیعه نیوز» به نقل از فارس، همزمان با فرارسیدن ایام شهادت پیشوای سوم شیعیان، حضرت ابا عبدالله الحسین( علیه‌السلام)، مسلمانان سراسر جهان به برپایی مجالس عزاداری و سینه‌زنی می‌پردازند. 

یکی از این مجالس به عزاداری شیعیان در مؤسسه امام صادق(علیه‌السلام) شهر بوستون، پایتخت ایالت ماساچوست آمریکا اختصاص دارد.

در این مراسم که با استقبال پرشور عاشقان و ارادتمندان امام حسین(علیه‌السلام) همراه است، شیخ محمد دبوق به سخنرانی درباره اهداف قیام حضرت سیدالشهداء می‌پردازد و علی الشخص، از مداحان عرب زبان در سوگ ابا عبدالله الحسین(علیه‌السلام) نوحه‌خوانی می‌کند. در پایان این مراسم، عزاداران حسینی میهمان سفره اطعام امام حسین(علیه‌السلام) بودند.
 
 
 
 
 
 
 
انتهای خبر/ خ.ن

برچسب‌ها: عزاداری شیعیان در بوستون آمریکا, تصاویر


 

نوشته شده توسط حميدرضا محمدي در چهارشنبه 1391/09/01 ساعت 17:31 موضوع | لینک ثابت


تصاویر/ رسم جالب ماشین های محرم

عشق یعنی آتش افروخته/ عشق یعنی خیمه های سوخته/ عشق یعنی حاجی بیت الحرام/ دل بریدن های حج تمام/ عشق یعنی غربت نور دوعین/ عشق یعنی گریه بر قبر حسین/ عشق را گویم فقط در یک کلام/ یااباالفضل ویاحسین والسلام
SHIA-NEWS.COM شیعه نیوز:
 
 
 
 
 
 
 
 
 

برچسب‌ها: تصاویر, رسم جالب ماشین های محرم


 

نوشته شده توسط حميدرضا محمدي در چهارشنبه 1391/09/01 ساعت 17:29 موضوع | لینک ثابت


تصاویر: بازار لوازم تعزیه و سوگواری محرم

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
منبع: تابناک

برچسب‌ها: تصاویر, بازار لوازم تعزیه و سوگواری محرم


 

نوشته شده توسط حميدرضا محمدي در چهارشنبه 1391/09/01 ساعت 17:28 موضوع | لینک ثابت


تصاویر/ آیا جنایت وهابیت در عاشورای امسال نیز تکرار خواهد شد؟!

تصاویر دلخراش از انفجار بمب در مراسم شیعیان خانپور پاكستان در عاشورای 1390 که بر اثر ان بیش از 20 نفر شهید و بیش از 30 تن دیگر زخمی شدند.

SHIA-NEWS.COM شیعه نیوز:

 


برچسب‌ها: تصاویر, آیا جنایت وهابیت در عاشورای امسال نیز تکرار خواهد


 

نوشته شده توسط حميدرضا محمدي در چهارشنبه 1391/09/01 ساعت 16:53 موضوع | لینک ثابت


تصاویر/ وحشیگری‌ مخالفان‌ سوری‌ علیه‌ شیعیان(۱۳+)

یکی از شیعیان ربوده شده در منطقه زینبیه دمشق پس از ضرب و شتم از سوی افراد مسلح موفق به فرار از دست آنان شده است.












برچسب‌ها: تصاویر, وحشیگری‌ مخالفان‌ سوری‌ علیه‌ شیعیان, ۱۳


 

نوشته شده توسط حميدرضا محمدي در سه شنبه 1391/05/24 ساعت 19:26 موضوع | لینک ثابت